CUESTIONARIO PARA LOS ALUMNOS DE CLÁSICAS DEL IES MIGUEL CATALÁN 2019-2020

TALLER DE PINTURA GRIEGA SOBRE CERÁMICA

Este fin de curso el Departamento de Griego ha puesto en marcha varios talleres para las horas de ampliación que tienen los alumnos que han aprobado todas las materias en la convocatoria ordinaria. Para nosotros no solo es una forma de dar a conocer el mundo clásico a los niveles en los que no hay asignaturas del Departamento de Griego, sino una forma de que el alumnado de nuestras materias ponga en práctica lo aprendido en ellas y su capacidad para transmitirlo.

Y como no hay nada más eficaz que compartir conocimientos, hemos empezado por recopilar ideas ajenas. Ya habíamos oído hablar del éxito de los talleres de cerámica griega en otros centros. Pero  nuestro compañero de Geografía e Historia, Javier Llorens, había hecho uno en otro centro y nos ha enseñado de primera mano y nos ha animado a hacerlo en el IES Miguel Catalán. Además de sus indicaciones, hemos buscado en internet otras experiencias. Hemos quedado muy satisfechos con el resultado de todo ello y nos parece justo recoger todo lo que hemos aprendido para que otros podáis repetirlo.

MATERIALES:
Platos de terracota para macetas. Mínimo aconsejable 16cm. diámetro de fondo. (Nosotros los hemos comprado en un vivero)
Plantillas de dibujos originales griegos (se adjunta presentación de muestra)
Papel carbón o calco
Lápices
Rotuladores permanentes negros.
Pintura negra de esmalte al agua.
Barniz transparente en spray.
Pinceles de diferente tamaño, pero sobre todo finos.

PRESUPUESTO: 
Para 75 alumnos hemos gastado unos 120€.

PASOS:

1. Hemos introducido el taller con una presentación en la que se pretende primero identificar las cerámicas griegas entre otras muchas y luego hacer una pequeña introducción a técnicas y estilos.

Introduccion taller pintura_ceramica_griega de jjcdoval

2. Recortar las plantillas y calcarlas sobre el fondo del plato de terracota.

3.Repasar con rotulador las líneas más finas y los perfiles para delimitar el campo que luego se cubrirá con el esmalte.

4. Pintar con el esmalte las zonas negras.

5. Dejar secar (una hora aproximadamente).

6. Rociar con el barniz en spray y volver a secar (1/2 hora aproximadamente). Aquí algunos resultados:

PLANTILLAS (las imágenes están ya preparadas para imprimir directamente y emplearlas en un fondo de 16 cm. de diámetro)

Plantillas taller pintura_griega de jjcdoval

¡A disfrutar!

¡GrecorroMANízate! en imágenes

Por fin podemos publicar el vídeo que Marcos Ruiz, de 1º de Bachillerato, ha elaborado con el resumen de todas las actividades del Proyecto de APS de este curso en el Museo Arqueológico Nacional.
El título elegido fue "¡GrecorroMANízate!" y fue realizado por el alumnado de Latín de 4º de ESO y de Griego I y Latín I de 1º de Bachillerato.
Los temas tratados en esta ocasión fueron "la religión", la muerte" y "la mujer" en las salas de Protohistoria e Hispania Romana del MAN.
Los destinatarios volvieron a ser, como en las ediciones anteriores, los mayores de Coslada y San Fernando de Henares y las personas con enfermedad de Alzheimer y sus familiares de AFA Corredor del Henares. A ellos, a los Ayuntamientos de ambas localidades, al Museo y a todos los estudiantes implicados, ¡enhorabuena por la experiencia!

¡GrecorroMANízate! Proyecto MAN 2019

LA ODISEA Y LA PAZ, comentarios de 1º Bachillerato

Por otro lado, Atenea hablaba con Zeus Crónida: 

"Padre nuestro Crónida, el más sublime de los poderosos, contesta a mi pregunta: ¿qué late en el interior de tu mente? ¿Llevarás más lejos la dañina guerra y la cruel contienda, o vas a reimplantar la amistad enre unos y otros?"

Respondiéndole a ella le dijo Zeus que amontona las nubes:

"Hija mía, [...] actúa como quieras. Pero te advertiré lo que me parece conveniente. Puesto que ya Odiseo ha dado castigo a los pretendientes, que pacten juramentos leales y él reine para siempre Y nosotros, por nuestra parte facilitemos el olvido de la matanza de hijos y hermanos. Que convivan en amistad los unos y los otros, como en el pasado, y que haya prosperidad y paz en abundancia."

(Od.24.473-486, trad. de Carlos García Gual, Alianza Ed.)

"En el texto encontramos la posición de Zeus respecto a todo lo sucedido y se deduce que La Odisea es una obra que defiende la paz ya que tras todos los daños sufridos, todos los percances, la aventuras, las muertes, al fin y al cabo todo lo vivido principalmente rondado alrededor de la idea de muerte y destrucción vemos como Zeus, padre de Atenea, al verse en la posibilidad de continuar con la absurda guerra que había destrozado miles de hombres, decide dejarlos, hacer que el poder de los dioses no intervenga más en una situación en la que por fin habían logrado una paz tras todo el desorden.

También podemos ver cómo, a pesar del deseo de Odiseo por destruir a los pretendientes ya que pretenden destituirlo de lo que es suyo intentando tomar su ciudad y a su mujer, podemos observar en numerosos personajes el deseo de paz, contemplado en su hospitalidad, el único momento de guerra absoluta se produce precisamente en el enfrentamiento entre Odiseo y Telémaco contra todos los pretendientes, y a pesar de ser este el momento más duro y desbaratador de la paz, ellos procuran asesinar a la menor medida de pretendientes procurando que vean quién es el verdadero soberano." (Menéndez)

" La Odisea defiende la acción violenta cuando se trata de hacer justicia. Una vez los pretendientes han muerto, no hay causa para continuar el conflicto, es por eso por lo que  Atenea, la sabiduría, decide que se imponga la paz y, cuando los familiares de los pretendientes huyen del campo de batalla, insta a Odiseo a no perseguirlos. Es una crítica a los excesos en la violencia.

Otro ejemplo más sutil es el de Áyax, quien una vez tomada Troya no duda en arrancar del altar a la hija de Príamo para asesinarla. En consecuencia, Áyax no volvió jamás a Grecia. El caso de Aquiles viene implícito en el conjunto de mitos alrededor de la Guerra de Troya - del que la Odisea es parte -, quien fue disparado por Paris, inspirado por los dioses.

Con todo, esta faceta de la Odisea forma parte de un mensaje más grande: los valores del héroe griego más allá de la fuerza. Ulises, constantemente ayudado por la sabiduría, no sólo es un gran guerrero, sino también un ejemplo de cómo la astucia lleva más lejos que la fuerza; la moderación al impartir justicia, y por tanto en la violencia, es una virtud más del héroe clásico." (Cano)

"La Odisea contiene varias escenas de violencia y, a pesar de que Odiseo quiere volver a Ítaca para ver a su mujer, su gran motivación al llegar es asesinar a los pretendientes de ella. Sin embargo, la Odisea no es una obra bélica que se regodee en la crudeza de las batallas ni de detalles excesivamente explícitos. Es más una novela de aventuras en la que el héroe, bueno e inteligente, quiere acabar con el antagonista, malvado y necio. Considerando estos factores, creo que el mensaje que quiere mandar es de hacer justicia, si bien no sea de la forma más adecuada. También hay que ponerse en el lugar y contexto de aquella época, en la que la obra tiene un mensaje muy pacificador, exponiendo que sólo hay que recurrir a la violencia cuando es necesario." (Reina)

"Zeus acaba defendiendo la paz de una manera sensata, ya que fue él el causante de todo el daño que hizo a Odiseo y a toda su familia. Cree que Odiseo actuó de una forma correcta ya que rescató a su mujer de todos los pretendientes que intentaron conquistarla y debido a todo el tiempo que pasó fuera y todos los problemas a los que se enfrentó, decide no volver a castigarlo más y dejarle que viva tranquilo de una vez.

En mi opinión no es una manera muy acertada de tratar la paz, ya que Zeus debería haber perdonado mucho antes a Odiseo y podría haber otras formas de expulsar a los pretendientes sin tener la necesidad de matarlos. Tampoco estoy de acuerdo con todos los problemas que se ha enfrentado Odiseo, podría haberse librado de muchos y podría haber evitado que reinas de otros lugares se enamoraran de él si Atenea no se hubiera entrometido." (Gismero)

"La paz, hasta cierto punto, puede significar la tranquilidad para uno mismo y para las personas de alrededor. A pesar de ser un concepto abstracto del que todos podemos tener uno u otro tipo de opinión, no dejamos de relacionarlo, entre otras cosas, con la tranquilidad.

La Odisea, pese a sus referencias bélicas (en la Illíada), héroes cuyas hazañas de valentía y fuerza se centran en atacar al enemigo, y los numerosos escenarios de muerte y asesinato, no deja de manifestar la paz entre dioses y hombres, por ejemplo, realizando hecatombes en honor a los dioses; la paz que se busca dentro de un ámbito que no desea ser corrompido, en este caso, el que cubre la casa de Odiseo, en la que al inicio se mantiene firme la intranquilidad y la repulsión de Telémaco con respecto a los pretendientes que abusan de bienes ajenos en espera de la decisión de Penélope, o posteriormente la repulsión de Odiseo en cuanto se entera de esta situación en la que se ven afectados sus criados y seres más cercanos. No obstante, la búsqueda de la paz, tranquilidad, en la obra se mantiene presente aunque solo sean en las intenciones de los personajes

Sin embargo, ésta se manifestaría al inicio y al final de la obra, correspondiente a Atenea, Zeus y los demás dioses (en el diálogo de los dioses del canto I), quienes a diferencia de Poseidón, desean que Odiseo vuelva a la tranquilidad de su hogar después de todas las hazañas y consecuencias que dejó la Guerra de Troya; y finalmente un breve diálogo entre Zeus y Atenea en el que Zeus, por si fuera poco, manifiesta que solo quiere la paz entre los hombres “como en el pasado, y que haya prosperidad y paz en abundancia.”" (Márquez)

"A lo largo de la obra, podemos ver varios enfrentamientos y situaciones violentas, como cuando Odiseo acaba con todos los pretendientes de su mujer, o la emboscada que recibe Telémaco al volver a casa. Sin embargo, al final de la obra, tanto Zeus como Atenea deliberan que tras todo lo ocurrido lo ideal sería que reinase la paz.

Esto nos da a entender que el sentido de la justicia y la paz está muy presente en el poema, pero, ¿hasta qué punto es esto cierto?

Desde mi punto de vista, todo habría sido más sencillo y menos sangriento si Zeus hubiera intervenido antes, ya que a pesar de todos los dioses, como Poseidón, los seres mitológicos como el cíclope Polifemo o las sirenas, si Zeus realmente quería la paz, al ser el dios más poderoso de todos, ¿no debería haber sido capaz de arreglar todo mucho antes? Y, sin embargo, deja que todos los sucesos de la obra tengan lugar mientras él simplemente observa.

Es cierto que Atenea sí que ayuda a Telémaco, pero como digo, quien creo que realmente tenía potestad para cambiar los hechos era Zeus, aunque al menos al final facilita que la paz se instaure en el reino con Odiseo como líder, terminando así con las guerras.

Además, en este fragmento, Zeus da a entender que es capaz de provocar el olvido y el perdón en los hombres, o al menos facilitarlo, así que, ¿por qué no hizo esto con Odiseo cuando regresó? Toda aquella masacre se habría evitado.

Creo que existe una doble moralidad por parte de Zeus, y lógicamente creo que la paz como elemento no está demasiado presente en la obra, por no decir que únicamente aparece al final de esta, y de una forma a mi parecer un tanto extraña." (Moreno)

"Leyendo el diálogo entre Zeus y Atenea que se produce al final de la obra, podemos apreciar cómo, finalmente, se defiende la paz después de la catástrofe que se vivió en la Guerra de Troya. En ella Odiseo fue uno de los participantes y de los que sufrió los daños y de que, al fin, al regresar a su reino, tuviese que seguir enfrentándose con los pretendientes de Penélope, su mujer, hasta acabar con sus vidas y poder estar con su amada, juntos y siendo ellos los únicos dueños del reino.

Atenea le pregunta a Zeus que cómo administrará todo el daño que se ha producido, que si será capaz de perdonarlo o hará que todo quede en el recuerdo y de alguna manera, sea dañino para todas las personas y haga su vida más complicada. El dios Zeus, de muy buenas maneras, le responde que hará que todo se olvide, que simplemente quedará como algo sucedido en el pasado mientras que Odiseo, después de todas las dificultades que ha vivido y de acabar con los pretendientes de su mujer, pueda ser feliz y retomar su vida de buenas maneras.

Así pues, el libro de la Odisea, después de abarcar todas las luchas, dificultades y enfrentamientos entre los personajes de la obra, en algunos puntos y sobre todo con la ayuda de la diosa Atenea, hace que la tensión se rebaje por sus ayudas y consejos o porque el desenlace que tienen los momentos de tensión acaban de buenas maneras.

Cuando se ve de manera muy clara la paz de la obra es al final, cuando al fin Odiseo logra estar con Penélope y su hijo Telémaco, juntos en el reino y con un final feliz.
Como conclusión, se podría decir que la Odisea es un libro que aún mostrando tantas guerras y momentos de derrotas o enfrentamientos, tiene esa parte de paz, ese punto de lograr que pueda haber momentos que acaben bien o que las vidas de los personajes no se acaben o compliquen más de lo que ya estaban." (Menoyo)

"Se puede decir que la Odisea no hace justicia directamente sino que poco a poco ayuda a sus héroes cumpliendo sus súplicas. Es el caso de Odiseo, que, tras años de deriva en el mar, castigado por los dioses, al final llega a casa tras la súplica de Atenea a su padre Zeus.

Es verdad que se cuentan relatos trágicos, muertes, pero finalmente Zeus deja que su hija ayude a Odiseo a volver y finalmente arreglar todo el daño causado en la guerra.

Y poniendo paz." (Guerrero)

LA ODISEA DE PÉREZ NAVARRO Y MARTÍN SAURÍ, EN HOMENAJE

Algunas de las obras literarias que leemos y comentamos en Bachillerato han sido decisivas en la historia de la Humanidad. Entre ellas destaca, sin duda, La Odisea. Empecemos este año 2019 recomendando y haciendo un homenaje de la recreación que de la Odisea hicieron en versión cómic en blanco y negro Francisco Pérez Navarro y Josep Mª Martín Saurí en los años ochenta (en la versión editada con el color de Esther Sanz por Norma Editorial en 2014).

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