"Tradition is nicht die Anbetung der Asche, sondern die Bewahrung des Feuers."
"La tradición no es la adoración de las cenizas, sino la conservación del fuego."
G. Mahler

domingo, 12 de noviembre de 2017

GEA Y URANO EN EL MIGUEL CATALÁN: PRIMEROS FRUTOS DEL TALLER DE MITOLOGÍA Y ARTE 2017-2018

Desde que empezó el curso hemos estado analizando obras de arte de diferentes épocas con representaciones de las divinidades primigenias, Gea y Urano. Hemos reflexionado sobre los diferentes recursos que los artistas han utilizado para captar algo tan difícil de plasmar como estos dioses no antropomórficos, tan relacionados con elementos o fuerzas de la naturaleza. A lo largo de la historia, los artistas han acudido a su forma natural (tierra, plantas, estaciones del año, etc., para ella; esferas armilares, cielos estrellados, signos del zodiaco, etc., para él) o a los relatos en los que intervienen, especialmente la escena de la castración de Urano a manos de su hijo Cronos.

En la sesión de esta semana nos hemos atrevido a plasmar sobre folios y con vulgares rotuladores todas esas reflexiones, sentimientos y sensibilidad artística. No se trataba de hacer una obra de arte, que no es el objetivo del taller, sino de seleccionar el símbolo con el que nosotros haríamos esa obra, de ser artistas. Es decir, es nuestro primer balbuceo en este maravilloso lenguaje simbólico en el que nos estamos iniciando. A ver lo que somos capaces de expresar, y entender, a lo largo del curso...

Aquí va el collage con el resultado.




domingo, 5 de noviembre de 2017

FRAGMENTOS LITERARIOS: Comienzo de la Ilíada

Veamos cómo comienza la literatura occidental, con esta invocación a la Musa entonada por el poeta Homero.

Calíope, Musa de la épica, Museo del Prado


«La cólera canta, oh diosa, del Pelida Aquiles,
maldita, que causó a los aqueos incontables dolores,
precipitó al Hades muchas valientes vidas
de héroes y a ellos mismos los hizo presa para los perros
y para todas las aves -y así se cumplía el plan de Zeus-,
desde que por primera vez se separaron tras haber reñido
el Atrida, soberano de hombres, y Aquiles, de la casta de Zeus.
¿Quién de los dioses lanzó a ambos a entablar disputa?
El hijo de Leto y de Zeus. Pues irritado contra el rey,
una maligna peste suscitó en el ejército, y perecían las huestes
porque al sacerdote Crises había deshonrado
el Atrida. Pues aquel llegó a las veloces naves de los aqueos
cargado de inmensos rescates para liberar a su hija,
llevando en sus manos las ínfulas del flechador Apolo
en lo alto del áureo cetro, y suplicaba a todos los aqueos,
pero sobre todo a los dos Atridas, ordenadores de huestes.»

(Il.1.1-16, Trad. E. Crespo)

FRAGMENTOS LITERARIOS: Comienzo de la Eneida

Después de ver la presentación de Eneas en el primer canto de la Eneida, veamos cómo comienza la obra con la invocación a la Musa, siguiendo la tradición homérica.


Calíope, Musa de la Épica


«Canto las armas y a ese hombre que de las costas de Troya
llegó el primero a Italia prófugo por el hado y a las playas
lavinias, sacudido por mar y por tierra por la violencias
de los dioses a causa de la ira obstinada de la cruel Juno,
tras mucho sufrir también en la guerra, hasta que fundó la ciudad
y trajo sus dioses al Lacio; de ahí el pueblo latino
y los padres albanos y de la alta Roma las murallas.
Cuéntame, Musa, las causas; ofendido qué numen
o dolida por qué la reina de los dioses a sufrir tantas penas
empujó a un hombre de insigne piedad, a hacer frente
a tanta fatiga ¿Tan grande es la ira del corazón de los dioses?»

(Verg.Aen.1.1-11, Trad. R. Fontán)